7000 rechazados en UNAM, y miles más en grandes centros urbanos, IRONÍA ante la oferta educativa de IES…

en pequeños pueblos sin demanda.

Un ejemplo, lo constituye el Instituto Tecnológico de Querétaro o ITQ, también cientos de rechazados por que su reputación ha trascendido fronteras estatales, la ironía es que la mayor parte de los que se quedan fuera, son del interior del estado, en donde el ITQ se dio a la tarea con el Gobierno de Querétaro de aperturar 10 Unidades pequeñas aprovechando la tecnología y la planta docente que le ha dado el prestigio que, para sorpresa y, como ejemplo también, hay grandes dificultades para completar la matrícula en Arroyo Seco, entre varios municipios más donde está presente, e incluso con riesgo de no abrir alguna carrera por baja matrícula.

Si consideramos que tan solo el SNIT tiene al derredor de 250 tecnológicos en la república, solo 1 es el mencionado ITQ y, que de ellos aproximadamente 60 ya trabajan con x cantidad de unidades en el interior de los estados para preparar ingenieros, estamos hablando de una gran oferta desaprovechada en esos pequeños centros urbanos, tan solo esos 7000 no tiene razón de ser desde los números y, me lleva a concluir tristemente, la ley de la oferta y la demanda es proporcional a la concentración de oferta en grandes núcleos poblacionales, hay mucha oferta que no satisface a los excesos de demanda y, en los pequeños pueblos, lo que se oferta, no tiene demanda, porque prefieren desplazarse a donde “se ve más gente”, como cuando buscamos un puesto callejero para cenar, aunque salga más caro, aunque el sacrificio separe familias y, múltiples variables dependiente e independientes por investigar desde la sociología, antropología, economía, psicología e incluso como tema periodístico.

No está importando si la educación se está acercando a las zonas marginadas, como es el caso, aunque la razón sea para darles una oportunidad de desarrollo, lo visible sigue aprisionándonos en lo visible, la educación aun no es importante para nuestros jóvenes por sus alcances de largo plazo, aun es un gasto que simplemente hay que hacer y un precio a pagar por estatus o posición familiar o social, la tan sonada democratización educativa o derecho social a la educación aun es un sueño, solo espero que no muy lejano.

Construyendo conocimiento en instituciones de educación superior, para la equidad de género en el semi desierto queretano

Antonio Martínez Sánchez

Resumen

Las nuevas tecnologías de comunicación e información y los avances en la construcción de conocimientos presentes ahora en la educación superior, están en un proceso de institucionalizarse, dejando una influencia importante en la multiculturalidad de un pueblo, un efecto que tiene el potencial de modificar en el mediano plazo, la percepción que se tiene de la mujer por la misma mujer, jóvenes estudiantes de las áreas de ingeniería que buscan la transformación de su tierra, que hoy construyen su conocimiento en aula, para mañana trascender, caminando paso a paso y enfrentado en el camino a una cultura milenaria, imaginarios y costumbres desfavorables por ser del genero no dominante, encontrando oposición incluso en su seres más cercanos, a los que más ama y en los que más confía. 

Palabras clave

Construcción de conocimiento, educación presencial a distancia, género, imaginario, multicultural y sexo. 

Introducción

Hace un año, da inicio un nuevo proyecto de educación superior; el Instituto Tecnológico de Querétaro, incursiona en el interior del Estado con una propuesta educativa mixta, toma lo mejor de la educación presencial y aprovecha las ventajas que ofrecen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación; un proyecto apoyado desde el inicio, por el gobierno del Estado y por el gobierno municipal. Los tres participes, deciden insertarlo en la cercana región del semi-desierto queretano, Tolimán, región que se caracteriza por su cultura indígena, lugar donde la cosmovisión de sus pobladores oscila y se debate entre costumbres milenarias y modernas, como queriendo incorporarse en un mundo globalizado, defendiendo una cultura que no les permite avanzar como quisieran.

Imaginemos la interacción de una cultura milenaria en donde el sexo determina la ocupación, su posición y papel social donde impera el más fuerte, usos trasmitidos por imitación generacional en donde el papel de la mujer es sostenido por paradigmas sociales, culturales, políticos y económicos, roles diferenciados de nuevas generaciones que buscan una respuesta de equidad en medio de un muy visible auge del feminismo, un cambio de visión de alto impacto en donde se abre una enorme posibilidad de aplicación de estos nuevos enfoques de educación, un constructo del que deben surgir nuevas políticas públicas que den atención a necesidades específicas, un diagnóstico de necesidades en el sector educativo que incidan en la correcta distribución del saber y del poder, un resultado que incluya a la mujer en toda labor y posibilidad de planeación social, cultural, política y económica, una praxis cotidiana que la vea como ser humano que es y un seguimiento de toda acción, que desde la educación superior, le de bases para sustentarla en su calidad como persona y miembro activo de la sociedad, que le debe otorgar el valor cognitivo y práctico digno de si misma para insertarse y ser dueña de su entorno y de su ser.

El contexto social del proyecto

En la articulación social de los grupos multiculturales de la región del semidesierto queretano, destaca el indígena otomí, pueblo que guarda muchas similitudes con el resto de los pueblos milenarios de nuestro país, un imaginario que expresa la relación de los hombres con los dioses, establece el orden jerárquico del cosmos, la concepción del cuerpo humano, estructura la vida comunitaria y agrupa el conjunto de los mitos que explican el origen del mundo. (ZOLLA & ZOLLA Marquéz, 2004) Una relación, un orden y una estructura en que la mujer juega un papel secundario, un cuerpo que pareciera solamente un objeto sexual o máquina de reproducción, al que incluso se le exige en muchas ocasiones cuidar al hombre y procrear hombres que se constituirán en lideres de familia, cuadrilla, barrio, señorío o la propia confederación de señoríos. Mujeres que nacieron para servir, un estatus femenino que ha trascendido, que tan solo amenaza con extinguirse, pero que cuenta con grandes defensores dispuestos a que no sea así, hombres todos que ven en el futuro perdida su esclava y del que hay muchos testimonios recientes como muestra representativa de una tendencia por estudiar.

Maestro, dice una mujer al ser entrevistada para conocer los motivos que tiene para dar de baja a su hija. Mi niña anda ya muy formalita con el novio, fíjese que ya es tiempo de enseñarle a ser mujer, necesita aprender a cocinar, tejer, planchar, lavar y atender marido que la mantenga, si se casa ¿qué va pasar? Va a fracasar y no quiero eso, su deber es ser una buena esposa y madre, la escuela no le va a dar de comer, no es su futuro, la realidad aquí es otra.(JUÁREZ (Ficticio), 2011)

Un ejemplo de derechos profanados por su propia madre, una mujer de mediana edad que tiene claro su papel heredado de sus ancestros y que debe prevalecer por encima de cualquier razón ajena a su cultura, a su forma de vida. Una razón económica que se suma, pues como pareja vivirán en el mismo predio de la entrevistada, familia a la que se le deberá aportar una parte de los ingresos de la nueva pareja.

A mi papá lo veo a veces cada año y últimamente pueden pasar dos o tres años, llega con camioneta, la equipa, nos la deja con todo y deudas, eso si, siempre promete mandar el dinero suficiente, lo que no siempre sucede, mi mamá se ve obligada a trabajar en la guayaba o en la tuna para venderla en el mercado, se va todo el día. (JIMÉNEZ (Ficticio), 2011)

Narración de la vida de una alumna en una plática informal, que ocasionalmente tiene faltas consecutivas. Seguramente ausencias justificadas y una lucha interminable por salir adelante y para tener algo que comer. Un serio problema de migración que contrasta con las viejas costumbre, un nuevo problema que cobra vida y fuerza en la cultura del semi desierto desde hace más de cincuenta años, hondas raíces que afectan y transforman la vida de una familia, y trastoca en lo más profundo la vida de cientos de mujeres del lugar.

Miedos y temores a sus propias tradiciones de educación en el seno familiar, que generan estrés académico y en donde impera la violencia intramuros, violencia que lacera voluntades presentes y perspectivas de crecimiento inmediato y futuro, conductas con altas posibilidades de ser emuladas que marcan personalidades extremas que se reflejan en la sociedad y cultura de un pueblo, conductas que van desde sumisión ante el prójimo, o rebeldía manifiesta en conductas violentas hacia si mismos, manifiestas en vicios, y hacia la misma sociedad en la que se refleja en muchos problemas a tratar.

Ante la posibilidad de un castigo por una falta menor y clásica de volarse una clase, cuatro muchachos que al leer en sus respectivos escritos el regaño correspondiente que no los inmuta, pero que al planteárseles la necesidad de traer a sus padres, todos muestran al unísono un rostro desencajado, intentan tímidamente evitarlo y que al no conseguirlo, pasan el resto del día unidos por un sentimiento común de frustración extrema y que por fin lo plantean ante el jefe de unidad, mi madre estaba esperando esta oportunidad para darme de baja de la escuela, soy mujer y debería estar en labores del hogar, es mi única oportunidad, dice casi llorando una de la posibles castigadas y que es apoyada por su compañera ratificando lo dicho y agrega, no tiene idea de lo violento que se puede poner mi papá y los castigos son muy severos; ambos hombres, más callados, pero con rostros tristes y simplemente en espera de la severidad paternal para meterlos en cintura, ambos comentan de lo violento que puede ser la sanción. (PÉREZ (Ficticio), 2011)

Voces todas ellas que terminan proponiendo cambios en el castigo, cambios que ellos mismos sugieren con rigor, con tal de evitar lo más temido. Nuevamente una actriz principal en el escenario, mujeres que parecieran querer una profesión inalcanzable, mujeres en una lucha que no debiese perder.

Embarazos a temprana edad, una complejidad más con origen en la marginación, en la pobreza económica e intelectual, un problema que ha provocado fracturas familiares y sociales, implica un riesgo a la salud, al desarrollo personal de la madre, el hijo y la propia pareja, una demanda de métodos anticonceptivos insatisfechos, una vida que hoy favorece las relaciones sexuales sin una orientación clara en el seno familiar, sin programas preventivos en las escuelas y ante una pasividad social, que solo reprueba el problema, invariablemente problema que solo hay una culpable y en paralelo se carece de acciones y políticas para su solución, un problema latente y visible aun sin evidencias testimoniales que no es posible dejar de lado en una investigación.

Un sin número de testimonios y variables que dan cuenta del problema y del reto a enfrentar desde una propuesta educativa que debe incidir en la equidad de genero en su área inmediata de influencia, una contribución importante a reproducir en las generaciones inmediatas, una solución de mediano y largo plazo que hace un año dio inicio, respetando el entorno, la cultura y las tradiciones adoptando una nueva postura más justa para el ser humano otomí que tiene su origen en una mujer muy venerada y respetada, madre tierra que todo nos da, un dogma de fe que por generaciones a construido desde el imaginario, una naturaleza apta para vivir y convivir con nuestros semejantes de manera sustentable y sostenible sin la distinción de géneros, costumbre adoptada y deformada en el camino de la historia que debemos corregir.

La propuesta educativa

Un problema social que reviste de muchas variables críticas y a las que pretendemos dar respuesta desde las vertientes más destacadas y que afectan la intención de implementar un modelo educativo diferente, convencer que este es el adecuado para la región con respeto absoluto por su cultura y cuyo significado debe ser la piedra angular del desarrollo regional, acompañado del rescate cultural necesario que integre y aleje las posibilidades de rompimiento social por la incursión de la educación superior.

La vertiente o aspecto a destacar, es el origen de la educación presencial a distancia en la que el modelo mixto, compatible hasta el momento, está presente, una simbiosis originada por necesidades de aprender de manera diferente en otras latitudes, de aprender en un sistema que resuelva las carestías de los sistemas convencionales y los de distancia, ahora virtuales, pero que aprovecha, las bondades de ambos ya enriquecidos con los avances tecnológicos y de las ciencias de la educación, complementados por una variable fundamental, una práctica pedagógica basada en proyectos sensibles a la necesidad de cada lugar, de cada individuo y por tanto de cada sexo, que todo en conjunto implica el gran reto a tropicalizar[1] acorde a las circunstancias sociales características de Tolimán, en las que interactúan viejos paradigmas culturales que arropa la población dominante y tradicional, y nuevos paradigmas que son deseados por la juventud tolimense sin encontrar el apoyo necesario para su desarrollo pleno, un choque cultural y generacional que en el estudio no podemos omitir

Al hablar de educación a distancia, seguramente lo relacionamos con tecnología, con nuevas formas de educar, la contextualizamos en un tiempo y un momento muy reciente, nada más lejos de la realidad histórica, el camino andado ha sido largo y lleno de éxitos y obstáculos, tanto para su aceptación, como en su implementación, momentos ambos, que seguramente nos son conocidos, momentos propios de los pioneros de paradigmas humanos sin la transversalidad de género.

El hecho anterior, da origen a la idea de hacer llegar la educación al mayor número de pobladores, lo que da inicio a las tele-secundarias y tele-bachilleratos, y para 1995 se incorporan muchos dispositivos tecnológicos y las famosas TIC´s aparecen como una de las alternativas más importantes que en pocos años capitaliza, en el sistema tecnológico, el Instituto Tecnológico de Durango, con el propósito de hacer llegar la educación tecnológica a las comunidades más alejadas del desértico estado, poblaciones que por su dispersión geográfica hacían muy complicado el acceso a sus habitantes y que hoy en día, a poco más de diez años de distancia, han llegado a diez comunidades en las que el programa aun sigue en crecimiento y aumentando, principalmente su población femenina. Simultáneamente su grado de aceptación entre sus actores, y que hoy también ven con satisfacción y orgullo sus pobladores los múltiples beneficios que se están cosechando sin la distinción de genero clásica de las culturas del área de influencia de las unidades.

Es en este marco, a mediados del 2010, el Instituto Tecnológico de Querétaro, con la colaboración y apoyo del Gobierno del Estado y Municipales, toman la idea para abrir la primera unidad con las características enunciadas, una experiencia que hoy inicia a construir su propia historia del conocimiento y un fenómeno social que da pie a la presente monografía y que seguramente también es motivo de estudio científico que de explicación a múltiples preguntas durante la planeación y ejecución del proyecto, así como de sus muchas variables que han de afectar el fenómeno social de que se parta para así encontrar los elementos que permitan el facultamiento, construcción y deconstrucción de conocimientos que se integren y que integren a la sociedad tolimense en su beneficio.

Los tres ejes de reflexión sobre genero a considerar en la educación superior

Un trabajo arduo y de lucha constante entre usos y costumbres que crean tensión con el impacto del nuevo modelo, una resistencia al cambio natural que le otorga un lugar a seres humanos que quieren proponer y participar en el desarrollo de sus comunidades, seres proactivos que saben y conocen el potencial de cada lugar y que hoy ignoran en la práctica, Seres humanos todos al fin, que los divide una función orgánica complementaria, que entiende que esa equidad en su interacción social debe ser regida por reglas de respeto absoluto y tolerancia a la diversidad de opinión para que el acto reflexivo que nos caracteriza como raza humana inteligente, despliegue todo su potencial en un ambiente propicio para su ejercicio profesional. Acciones pendientes que desde la educación superior son posibles y son un reto para que esa lucha rinda sus frutos a favor del bien común, conceptos integradores de costumbres milenarias contextualizadas en tiempo, modo y lugar.

El múlti-enfoque no necesariamente guiado por mentalidad instrumental rígida, el propio modelo, es generador de una mentalidad sistémica y holista, considera la posibilidad de construir el conocimiento desde la opinión del asesor, la creencia de expertos de cada materia, la sentencia del especialista en materiales didácticos, el versado didáctico que avala y aporta para facilitar el aprendizaje, el juicio crítico de los autores de revistas especializadas o libros, y el acompañamiento de tutores con perfil profesional acorde a la carrera que se estudia, múltiples formas de pensar que forman opinión basada en reflexión individual proveniente de investigación y auto-estudio, una construcción del conocimiento cuyo objeto de investigación se soporta en un proyecto emanado del estudiante y orientado a su comunidad que le da sentido para su apropiación, un proyecto que solo le es significativo al autor con la visión de la diversidad de opinión y experiencias, enfoques y proyectos sin genero, con posibilidades de éxito basado en la competencia de un ser.

La resistencia al cambio es natural y en un contexto de formación y práctica, nos invita a reflexionar y por tanto a comprometernos, El mejor foro para involucrarse, es un ambiente controlado, aulas convertidas en foros de debate directo o indirecto formador de hombres y mujeres sin distingos de genero en el que se demuestran unos a otros su igualdad de circunstancias, diálogos que en la participación obligada por la educación presencial a distancia y el auto-estudio, estimulan todos los sentidos y los anima grupal e individualmente a una reflexión, una parada en el camino de la apropiación del aprendizaje en que compara su percepción y la sitúa como respuesta adecuada o de éxito, lo que forma opinión y logra el compromiso individual y grupal con las propuestas surgidas técnicamente y la inevitable percepción de que no hay diferencias de genero, tan solo son diferencias de opinión.

Un comentario final para, además de los objetos de investigación expuestos, reflexionar y explorar partiendo de la siguiente duda ¿Cuáles son los sucesos, hechos histórico-sociales que han generado polémica y marcado una época en la equidad de género? Pregunta a considerar como detonante de generación de ideas y propuestas para la búsqueda de alternativas de solución.

Bibliografía

JIMÉNEZ (Ficticio), A. M. (Febrero de 2011). Bitácora de campo 2011. (A. Martínez Sánchez, Entrevistador)

JUÁREZ (Ficticio), J. (Enero de 2011). Entrevistas de salida 2011. (A. Martínez Sánchez, Entrevistador)

PÉREZ (Ficticio), A. (Mayo de 2011). Bitácora de campo 2011. (A. Martínez Sánchez, Entrevistador)

ZOLLA, C., & ZOLLA Marquéz, E. (2004). Los pueblos indígenas de México, 100 preguntas. México: UNAM.

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[1] Proceso que tiene la intención de adaptar de una cultura a otra.

Creencias del grupo pionero de educación presencial a distancia en relación al paradigma de cambio de modalidad en el ITQ Tolimán (Introducción a un trabajo de investigación))

Por: Antonio Martínez Sánchez

¿Cómo entender las identidades de grupos indígenas otomíes, y una gran variedad de descendientes étnicos, bajo el cobijo de una sola cultura que hoy, jóvenes de la misma, pretenden continuar sus estudios profesionales en el Instituto Tecnológico de Querétaro, Unidad Tolimán, trayendo tras de si una carga imaginaria diferente a la propuesta de construcción de conocimientos y facultades que tenga sentido de progreso regional y comunitario desde un paradigma nuevo y diferente?

Un problema social que reviste de muchas variables críticas y a las que pretendemos dar respuesta desde las vertientes más destacadas y que afectan la intención de implementar un modelo educativo diferente, convencer que este es el adecuado para la región con respeto absoluto por su cultura y cuyo significado debe ser la piedra angular del desarrollo regional, acompañado del rescate cultural necesario que integre y aleje las posibilidades de rompimiento social por la incursión de la educación superior.

La vertiente o aspecto a destacar, es el origen de la educación presencial a distancia en la que el eclecticismo, compatible hasta el momento, está presente, una simbiosis originada por necesidades de aprender de manera diferente en otras latitudes, de aprender en un sistema que resuelva las carestías de los sistemas convencionales y los de distancia, ahora virtuales, pero que aprovecha, las bondades de ambos ya enriquecidos con los avances tecnológicos y de las ciencias de la educación, pero que implica en conjunto el gran reto a tropicalizar[1] acorde a las circunstancias sociales características de Tolimán, en las que interactúan viejos paradigmas culturales que arropa la población dominante y tradicional, y nuevos paradigmas que son deseados por la juventud tolimense sin encontrar el apoyo necesario para su desarrollo pleno, un choque cultural y generacional que en el estudio no podemos omitir.

Al hablar de educación a distancia, seguramente lo relacionamos con tecnología, con nuevas formas de educar, la contextualizamos en un tiempo y un momento muy reciente, nada más lejos de la realidad histórica, el camino andado ha sido largo y lleno de éxitos y obstáculos, tanto para su aceptación, como en su implementación, momentos ambos, que seguramente nos son conocidos, momentos propios de los pioneros de paradigmas.

A la educación a distancia, también se la ha distinguido cualitativamente de la educación presencial, se ha mitificado históricamente a grado tal que es considerada de baja calidad, baste recordar que los orígenes están en la educación por correspondencia, una educación, por lo menos en el México de los 30´, orientada a sectores de bajos recursos y preparación académica que querían adquirir conocimientos técnicos que los preparara para trabajar en algún oficio y en poco tiempo, una situación que en su momento hizo posible contribuir, aunque en muy baja medida, de poco impacto y éxito, a generar trabajadores baratos y con mayor disposición a especializarse.

La educación a distancia, ahora virtual, como hoy la conceptualizamos con tecnología de la comunicación e información, nace en nuestro país en 1972 en la UNAM, como una alternativa para aquellos estudiantes que no siempre podían asistir a la clásica clase presencial, apoyándose en recursos audiovisuales y el uso de la televisión restringida.

El hecho anterior, da origen a la idea de hacer llegar la educación al mayor número de pobladores, lo que da inicio a las tele-secundarias y tele-bachilleratos, y para 1995 se incorporan muchos dispositivos tecnológicos y las famosas TIC´s aparecen como una de las alternativas más importantes que en pocos años capitaliza, en el sistema tecnológico, el Instituto Tecnológico de Durango, con el propósito de hacer llegar la educación tecnológica a las comunidades más alejadas del desértico estado, poblaciones que por su dispersión geográfica hacían muy complicado el acceso a sus habitantes y que hoy en día, a poco más de diez años de distancia, han llegado a diez comunidades en las que el programa aun sigue en crecimiento y aumentando simultáneamente su grado de aceptación entre sus actores, y que hoy también ven con satisfacción y orgullo sus pobladores los múltiples beneficios que se están cosechando.

Es en este marco, a mediados del 2010, el Instituto Tecnológico de Querétaro, con la colaboración y apoyo del Gobierno del Estado y Municipales, toman la idea para abrir la primera unidad con las características enunciadas, una experiencia que hoy inicia a construir su propia historia del conocimiento y un fenómeno social que da pie a la presente monografía y que seguramente también es motivo de estudio científico que de explicación a múltiples preguntas durante la planeación y ejecución del proyecto, así como de sus muchas variables que han de afectar el fenómeno social de que se parta para así encontrar los elementos que permitan el facultamiento, construcción y deconstrucción de conocimientos que se integren y que integren a la sociedad tolimense en su beneficio.

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[1] Proceso que tiene la intención de adaptar de una cultura a otra.

La formación de profesionistas de la administración de PyME´S y de empresas, un comparativo

La formación profesional de las áreas económico-administrativas, desde su incierto origen marcado por algunos teóricos en 1911 con la aparición de la obra de Taylor The Principles of Scientific Management, el más antiguo exponente científico claramente influido por la corriente positivista de la época y que da pauta a las universidades de una formación basada en el paradigma francés y que se distinguen por un pensamiento mecanicista tradicional y que aun hoy conocemos.


Otra corriente teórica más antigua, señala a la revolución industrial, movimiento que inicia a mediados del siglo XVIII en el viejo continente, en el país más poderoso de la época, Inglaterra, lugar en donde la estructura social y laboral se transforman rápidamente, pues las circunstancias obligan al cambio para mantener su influencia económico comercial, acontecimientos propicios para el origen natural de las escuelas de administración con una influencia filosófica basada en el paradigma español, que con el paso del tiempo y la influencia francesa, debieron surgir variadas propuestas por documentar y que se ven reflejadas en las obras del economista inglés, de finales del siglo enunciado, Adam Smith como el más matizado del área del conocimiento y de la que podemos enunciar la más subrayada obra: Riqueza de las Naciones.

Sea la primera, o la segunda propuesta, ambas son de una clara orientación centrada en el poder económico, ya sea proveniente de los grandes capitales individuales que influyeron en el poder político, como el primer caso, o macroeconómicos provenientes de la política que apoyan claramente el surgimiento de unos cuantos inversionistas, que lo mismo terminan sentados en el poder político, como el segundo de los casos. Ambas situaciones son origen de grandes capitales y de grandes corporaciones que requieren profesionistas que optimicen sus recursos con objetivos claramente económicos para unos cuantos.

El trabajo subordinado descrito, insistimos de origen incierto convenientemente, no tiene cabida ni relación alguna con el origen del trabajo independiente o de la realidad del trabajo subordinado para pequeñas y medianas empresas, ahora conocidas como PyME´S, y por supuesto, al no reconocerse completamente desde la política de estado, ha sido por muchos años prácticamente inexistente el apoyo desde todos los ángulos posibles, incluyendo la preparación profesional para enfrentar la realidad que muestran los números que más adelante mostramos.

Si el significado de administración implica una conducción racional de esfuerzos, actividades e incluso recursos para que una organización humana tenga éxito en sus fines propuestos, crezca o simplemente sobreviva, entonces estamos ante un dilema más amplio en cuanto al origen de personas dedicadas a administrar empresas propias o ajenas, llámese profesionista o no, finalmente administrador, aun y con todo lo que implica su muy posible empirismo o bien su falta de formalidad científica. Lo que es un hecho innegable, el origen es entonces tan antiguo como lo pudiésemos rastrear con evidencias históricas de tiempos seguramente muy remotos y con documentación de lugares tan apartados como el lejano oriente, o más cercanas y tradicionales como el viejo continente, en ambos lugares tienen origen empresas que aun hoy sobreviven, gracias a una buena administración o conducción racional y que ahora nos sorprende como la siguiente nota periodística:

¿Puede un empresario actual imaginar que su negocio seguirá en actividad y en manos de su familia dentro de 14 siglos? La respuesta es, obviamente, no. Tuvo suerte el constructor de templos japonés Kongo Gumi, quien fundó su empresa familiar nada menos que en el año 578 de nuestra era, y sigue funcionando. (Carrizo Couto, 2007)

El artículo continua, al igual que muchas preguntas sin respuesta ¿Quién y cómo la administraron para trascender? la administración empírica ¿Cuándo surgió?, si existen las 100 más antigua empresas familiares según lo da a conocer O´Hara, William y Mandel, Peter en su libro Centuries of Success, ¿A sido obra de la casualidad? O ¿Ya implican un digno ejemplo de una administración ideal que trascienda el tiempo?

Las respuestas, a estas y muchas otras más, evidentemente siguen siendo objeto de estudio, pero sobretodo, implican evidencia que le dan a la administración de PyME´S su propia identidad, un campo de acción que hasta ahora ha corrido en paralelo con la administración de las grandes empresas, pero que demanda una atención más puntual y orientada a las necesidades de una realidad con la que vivimos en lo cotidiano y que le debemos, según datos de la Secretaría de Economía, su contribución con el 40% de la inversión y el PIB nacionales, la generación del 64% de los empleos, el 99% de instalaciones, aunque tan solo representan el 6.7% del total de exportaciones, –para tener un referente, Italia, en el mismo rubro, tiene el 40%- tan solo el 25% tienen acceso a fuentes de financiamiento, aun a pesar que desde la federación existen más de 130 programas que generalmente incurren en subejercicio al no ser aprovechados, hay evidencia no documentada del muy bajo aprovechamiento de la tecnología, agravado por la falta de capacitación, factores que se ven reflejados en que de las PyME´S que nacen cada año, tan solo el 10% se desarrolla en la economía nacional, 25% tienen un escaso desarrollo y por tanto su supervivencia está comprometida constantemente y el 65% desaparecen antes de los dos años de vida.

Por lo que se refiere a la competitividad, que debiese ser simplemente el cumplimiento cabal de las 3E eficiencia, efectividad y eficacia, la primera entendida como la administración de recursos, la segunda como el impacto de las PyME’S en su entorno y la última como el logro de los objetivos internos de las PyME’S. Pareciera nada más lejano de la realidad al confrontar lo exigible en el microambiente con la realidad macroeconómica que debiese respaldar estos propósitos, por ejemplo, en el entorno empresarial nos sigue agobiando de manera importante los excesos de trámites obligatorios, muchos de ellos absurdos que hacen difícil la creación del concepto de ventanilla única como en gran parte de los países que cuidan este nicho tan importante de mercado interno, la extrema complejidad y el enorme laberinto de impuestos que fomentan la evasión y el costo que todo esto representa, tanto de oportunidad, como en lo económico en el que podemos incluir la corrupción.

Aunado a lo anterior, podemos sumar la carencia casi absoluta de sistemas de información, centros integrales que además de informar, asesoren a los microempresarios en todo el país. En la formación de emprendedores, existen programas interesantes y muy competitivos, pero poco prácticos e inaccesible para la mayoría de la población, por lo que hace falta una descentralización y pulverización geográfica de estos centros para solventar por lo menos la variable más crítica. En nuestro país, tampoco existe una estrategia y política integral clara de desarrollo regional y los gobiernos estatales poco les ha interesado el problema, tan solo crean instancias gubernamentales para recoger votos, el financiamiento que estas requieren, además de escaso, muy tortuoso el camino de su tramitación, y un último ejemplo, la internacionalización, todos los programas de exportación, están en pocas manos, hay carencia de programas específicos para la PyME´S, no hay infraestructura para la promoción de exportaciones e inversión extranjera en la embajadas de México en otras naciones, se carece de mecanismos de promoción de inversiones y proyectos conjuntos, coinversiones o alianzas estratégicas y, finalmente, son prácticamente inexistente programas oficiales e inexistentes programas privados de capital de riesgo, en otras palabras, la credibilidad y la confianza es quimérica.

Es entonces de destacar, que el camino de las PyME´S y de sus profesionales, puede ser visto de dos formas, como una enorme problemática que hace ver un camino imposible y profesionistas del área destinados al fracaso, o la segunda posibilidad, una enorme oportunidad, amplia y retadora, lejana de la problemática de saturación que presentan los profesionales de la administración orientadas a las necesidades del poder económico, una carrera entonces con gran futuro, alejadas de la tentación del mecanicismo aun vigente y más cercana a esquemas orgánicos totalmente flexibles, licenciados en administración de PyME´S, una carrera que implica grandes retos, pero que le esperan grandes satisfactores a nivel individual, a nivel microeconómico, a nivel social y a nivel macroeconómico, una carrera de pioneros orientados a crear un nuevo paradigma que creé o transforme pequeños negocios y los trascienda como grandes empresas y un paradigma educativo, necesario para su formación, que impulse profesionistas reflexivos, visionarios estratégicos, competentes, creativos e innovadores, sistémicos, con inteligencia social, constructor de redes, de gran apertura al cambio, tolerante a la diversidad, multicultural, en pocas palabras, un transformador de entornos adversos en entornos diversos y maleables a su tiempo y circunstancias a enfrentar.

Bibliografía:


Carrizo Couto, R. (06 de Mayo de 2007). La empresa familiar más antigua del mundo tiene 1,289 años. Recuperado el 15 de Septiembre de 2010, de El País.com: http://www.elpais.com/articulo/economia/empresa/familiar/antigua/mundo/tiene/1289/anos/elpepueco/20070506elpepieco_6/

Hacia una deconstrucción de empresa y negocio, reflexiones personales

Antonio Martínez Sánchez

Palabras clave

Empresa, negocio, gestión y administración.

Keywords

Enterprise, business, management and administration.

Resumen

La búsqueda de definiciones del área de la administración, suelen ser sospechosamente muy simples, basta abrir cualquier libro antiguo o moderno de la materia o realizar una búsqueda a través de la internet y aparece de inmediato una opinión de autores reconocidos, en el primer caso, o en el segundo caso, algunos conocidos y desconocidos en la mayoría de las ocasiones. En el caso de los libros, es posible contextualizar y emitir una opinión, podemos tener la posibilidad de deducir o reflexionar si es posible que se apegue o no a la situación actual; y en el caso del internet, pocas veces puede ser confiable, pues depende de la formalidad de la fuente y del investigador o autor.

Esa incertidumbre en la confiabilidad y actualidad, amerita una reflexión más profunda, cuanto más si esta información es con la que los alumnos a quienes pretendo dirigirme, requieren, demandan y merecen un cimiento más claro sobre el que deben construir su conocimiento, por ello, en este breve artículo, se sitúa en hacer efímeras acotaciones para diferenciar dos grandes entidades que en nuestra cultura administrativa suelen generar confusión: empresa y negocio.

En ambos casos se define conforme a su origen y significado, y en un segundo momento se hacen la reflexiones pertinentes en cuanto a sus implicaciones y usos en el contexto y vivencias personales de poco más de veinte años de experiencia profesional y docente del área, por lo que seguramente también podrá ser sujeta a debate y crítica que en su momento es fuente de construcción de un nuevo conocimiento.

Abstract

The search of definitions of the area of administration, are often suspiciously simple, just open any book, ancient or modern or search through the internet and immediately appear known authors' opinions, in the first case, or in the second case, some known and some unknown authors in most of the cases. In the case of books, it is possible to contextualize and give an opinion, we can have the deduct or meditate possibility if it is close to the current situation; in the case of the internet, it can seldom be trusted, because it depends on the formality of the source or author and researcher.

This uncertainty in reliability and actuality, is worth of a further reflection, more if I pretend to share this information with the students, whom need, demand and deserve a clearer foundation upon which to build their knowledge, therefore this brief article, lies in making ephemeral observations to distinguish two large entities in our culture that often lead to administrative confusion: enterprise and business.

In both cases defined according to their origin and meaning, and in a second time the pertinent reflections are made in terms of its implications and uses in the context and personal experiences of a little over twenty years of professional and teaching experience, so surely it may be also subject to debate and criticism which at the time is a source of new knowledge.

Introducción

El dar respuestas simples a una diversidad de alumnos universitarios de los primeros niveles de las carreras administrativas, suele ser una tarea igualmente simple, sin embargo, ¿Hasta dónde la simplicidad cubre la necesidad del alumno? ¿Hasta dónde, esa misma simplicidad, da sustento a su perfil de egreso? ¿Qué tan confiable, actual y significativa es para el alumno la información superficial? Y sobre todo, la ética docente y sus responsabilidad ¿Da únicamente para respuestas de características simplistas y seguramente vulnerables?, la respuesta a un simple planteamiento de definiciones de empresa y negocio, no tiene que ser tan simple, ni compleja, debe tener un equilibrio que deje claridad para reflexionar con más profundidad, pero sobre todo sea significativa para la apropiación del aprendizaje y posterior construcción del conocimiento del profesional de las áreas administrativas o de negocios.

Empresa y negocio

Un paso importante para definir empresa, es entender la diferencia, como ya fue enunciado, que existe entre dos conceptos que suelen confundirse o generar confusión ante los ojos de los estudiantes e incluso de algunos interesados en las áreas administrativas, empresa y negocio.

Ambos términos vinculados al lenguaje cotidiano de la administración, tienen significados diferentes e implicaciones y usos diferentes que también debiesen ser claramente diferentes.

En cuanto a los significados:


La palabra Empresa, dice una versión, que proviene de impresa, vocablo de origen italiano que hace referencia a la acción de hacer algo realidad, aunque seguramente el más cercano a la realidad, tiene un origen más antiguo en el latín de la palabra in prendere que significa encender el fuego o emprender una actividad. Que seguramente su significado en el tiempo de origen, al contexto que puede tener, difiere de forma importante y que hoy en nuestro tiempo, significa un esfuerzo arduo –hacer algo realidad o el emprender actividades- de múltiples disciplinas, que conforman una organización de carácter comercial, productivo, social y hasta familiar, conscientemente planeada, administrada y gestionada.

Al igual que la palabra Empresa, la de Negocio tiene diferentes versiones, la más aceptada es la que proviene de la palabra nec otium del latín, que significa sin ocio y la interpretación más socorrida es que la palabra otium hace referencia al ocio o tiempo libre, es decir, hacer algo sin esperar recompensa y su negación nec que se antepone a la palabra, es negar esa afirmación, en otras palabras, es hacer algo esperando una recompensa y aclarando aun más el termino, bajo el contexto en que se originó, otium en la época del imperio romano se utilizaba únicamente durante épocas en que no estaban en guerra, oficio preponderante de los romanos, por lo que tenían que inventar en que ocuparse y que les redituara económicamente, pues el trabajo estaba en manos de los esclavos y no se pagaba.

En cuanto a las implicaciones y usos:


Ambas son entidades conformadas por personas y su diferencia es que Empresa es una entidad social y Negocio es a nivel individual. Lo que podemos interpretar que en la Empresa la institucionalidad es notoriamente flexible, se vende, se compra, se renta, se franquicia, se negocia en bolsa, se comparte o asocian y en el Negocio es claramente una extensión de la persona que lo inicia, es la búsqueda del sustento personal y familiar.

Ambas son una actividad u oficio y su diferencia es que la Empresa es un trabajo que implica un esfuerzo y por tanto prioritario y el Negocio es un trabajo adicional es ocuparse de algo, no es la actividad principal –caso de los Romanos-. Es de destacar que en la Empresa intervienen muchos oficios y en el Negocio difícilmente es así, lo que pudiese llevarnos a una conclusión adelantada, la toma de decisiones en la Empresa está sustentada en la multidisciplina y el Negocio es dependiente de una sola disciplina.
 
Ambas establecen un tiempo de duración y su diferencia es que la Empresa no tiene una duración definida es infinita y debe trascender y en el Negocio es finita, tiene un límite en el tiempo, en muchas ocasiones bien definido y en otras puede llegar a su fin sin planearlo o extinguirse con la muerte del creador.

Ambas son construidas para la obtención de beneficios económicos y su diferencia es que la Empresa implica muchos fines, entre ellos el del lucro y el Negocio únicamente el económico. Incluso, jurídicamente en la actualidad pudiésemos agregar que la Empresa se constituye legalmente y el Negocio puede emprenderse sin ser constituido. En cuanto a la orientación para el éxito, la Empresa crea valor y el Negocio solo gana dinero.

Ambas son administradas con un propósito definido y su diferencia es que la Empresa es profesionalmente gestionada bajo un modelo y proceso bien definido y el Negocio administra su riqueza y recursos de manera generalmente empírica. En otras palabras, su orientación al futuro en la Empresa es de crecimiento indefinido, proclive al cambio y el Negocio busca siempre una estabilidad, por tanto el cambio solo es posible ante una presión externa no negociable.

Ambas son lideradas por una o varias personas y su diferencia es que en la Empresa la investidura formal del líder está sujeta a la autoridad de un consejo y en el Negocio el líder generalmente es el dueño y por tanto único responsable. El líder de la Empresa está cambiando estrategias las individuales a compartir el poder de decidir y actuar con la organización, y en el Negocio, el poder es clave y estratégico, por tanto no se comparte, ni cambia. Este concepto es más notorio cuando la ausencia del líder es prolongada, en la Empresa las cosas siguen sucediendo, en el Negocio las operaciones pueden sufrir de parálisis.

Ambas tienen una actividad considerada productiva que en la Empresa obedece a métodos institucionalizados que forman una plataforma productiva y generalmente flexible y en el Negocio sus métodos son generalmente tradicionales y rígidos. De ello se desprende también que en la actualidad el factor humano en la Empresa es considerado como capital intelectual –creativo de la producción- y en el Negocio es mano de obra –factor de producción-, lo que tiene implicaciones en los índices de satisfacción laboral.

Ambas tienen un objetivo institucional y su diferencia está en que la Empresa tiene una cultura sistémica y el Negocio es de una cultura lineal. Lo que en una reflexión más profunda, el éxito de las Empresas está en su experiencia, la curva de aprendizaje suele ser acelerada gracias a la mejora continua y controles que forman portafolios de evidencia y agregaría de auto-aprendizaje, mientras que en los Negocios, la curva de aprendizaje se da generalmente por casualidad, pues la sistematización suele radicar en la tradición. Los Empresarios no creen en la casualidad, los Negociantes suelen creer en la suerte y jugar con ella.

Ambas pueden ser micro, pequeñas, medianas o grandes y la diferencia suele ser en que la Empresa trabaja de su interior al exterior –propone y crea nuevas tendencias-, considerando siempre los cambios de su entorno y el Negocio trabaja desde su exterior hacia su interior –es influido por lo que los demás hacen- y generalmente no es sensible a los cambios de su entorno.

Ambas exploran los diferentes sectores económicos y su diferencia radica en el nivel de riesgos que aceptan, la Empresa suele arriesgar más capital o adquirir más compromisos económicos locales, nacionales o multinacionales, e incluso en sociedad con el sector público y el Negocio participa poco en los sectores de riesgo, no se asocia con el sector público, pocas veces incursiona su capital en conformación nacional y nunca en participación multinacional. Un factor de riesgo a agregar en México es el régimen fiscal, mientras las Empresas toman siempre el camino de regímenes de personas morales entre una variedad amplia de tipos de sociedad, los Negocios suelen ser en su mayoría regímenes de personas físicas, algunos personas morales preferentemente constituidos como Sociedad Civil y muy rara vez algún otro tipo de sociedad, lo que hoy tiene sus consecuencias en cuanto a acceso a créditos tanto privados, como oficiales.

Ambas pueden busca la responsabilidad social, sin embargo en la Empresa es un tema a considerar por iniciativas, códigos y normas de diversos organismos internacionales o públicos encaminados a promover un comportamiento ético, sostenible y respetuoso con la sociedad y el ambiente, que en general son decisiones voluntarias que implican una inversión que está dispuesta a ejercer, a diferencia del Negocio, cuyos flujos de efectivo rara vez son destinados al voluntariado en que por el momento se encuentra la Responsabilidad Social Corporativa –RSC- o Responsabilidad Social Empresarial –RSE-.

Seguramente el presente artículo es el comienzo de un análisis más exhaustivo, una investigación que en su profundidad ayude a aclarar lo que hoy se vive, pero sobretodo lo que viene para los siguientes decenios del presente siglo XXI.

Bibliografía


Anzola, S. (2002). Administración de pequeñas empresas. McGaw Hill.

García Echeverría, S. (1993). Teoría económica de la empresa: fundamentos teóricos : teoría institucional, teoría de producción y teoría de costes. Díaz de Santos.

Gil Estallo, M. D. (2007). Cómo crear y hacer funcionar una empresa: Conceptos e instrumentos. SIC Editorial.

Herrera, H., & Brown, D. (2006). La guía del emprendedor, Cambinaciones transgresoras para crear un negocio único. Empresa Activa.

Ollé, M., Planellas, M., Molina, J., Torres, D., Joan M., A., Husenman, S., y otros. (1998). El plan de empresa, Cómo planificar la creación de una empresa. Alfaomega.

Pérez-Fardón Martínez, J. J. (2005). La Empresa familiar. Fiscalidad, organización y protocolo familiar. CISS.

Un diseño cultural-conductista en México

Los Horcones, un experimento social o un sueño
por: Antonio Martínez Sánchez

Introducción

Considerado por muchos una ficción moderna, una construcción de una sociedad en la que los problemas humanos se resuelven basándose en las ciencias de la conducta y que pretenden demostrar, Skinner y sus seguidores, recreando su famosa novela Walden two, en varias comunidades en Canadá, E.U.A. y en México principalmente. Walden two, Novela publicada por primera vez en 1948 y que hoy sigue siendo motivo de controversia, al pasar de ser considerada novela del genero de ficción, a un tratado con posibilidades de llevar a la sociedad comunitaria a un nuevo orden.

La propuesta científico-conductista desplegada en la novela enunciada, un proyecto que nace del diálogo que sostienen entre Fraizer, el creador de Walden Two y un grupo de personas entre las que se encuentra un científico social curioso e inquieto por conocer la vida de aquella comunidad, y que como efecto de espejo, es llevada a una realidad en octubre de 1973 en los suburbios de Hermosillo, Sonora, México y que adquiere el nombre de Los Horcones.

La novela es clara en su narración, es un experimento piloto, en el que cada elemento que lo constituye, busca condicionar los integrantes para querer aquello que la propia comunidad les ofrece, a comportarse de forma saludable y benéfica, y a llevar vidas felices. Skinner en voz de Fraizer, deja sentir sus propias inconformidades de la vida social en su país, y visualiza, con esa forma de vida, un caos muy próximo, por lo que su apuesta a un control social desde la ciencia y la investigación del comportamiento humano y el perfeccionamiento del propio ser.

La comunidad se funda con leyes y técnicas conductistas contraculturales, algo parecido a lo recientemente vivido en los años 60´s en el movimiento Hippies y la revolución de Octubre del 68, en el que sus seguidores deslegitiman la educación, el trabajo, la familia, la economía, el gobierno, la política y en general todas las instituciones y orden social existentes en esa época, por lo que se constituyen como una subcultura, que con el paso de los años pierden su esencia de movimiento, fusionándose a la cultura dominante de mediados de los 70´s en el país de la guerra sucia y la escasa participación social, aunque los más reticentes se pulverizan geográficamente y fundan comunidades en muchos rincones del país y del mundo, y que aún hoy, tienen encuentros para la celebración de la vida y del amor en su festival de paz.

Este trabajo de análisis de la comunidad de Los Horcones, no puede ser separado de su origen filosófico radicado en la novela Walden Two, motivo más que suficiente para utilizar los documentos de la propia comunidad: http://loshorcones.org/ y el sitio: http://www.franjamoradapsico.com.ar/ donde se publica el citado libro de Skinner.

Los horcones y la educación

Las escuelas de las ciudades demuestran los daños que pueden ocasionar a la educación unas dimensiones muy grandes, y si la educación es importante es porque se ocupa de la transmisión de una cultura y, por consiguiente, de su supervivencia. (SKINNER, 1985, pág. 10)

Una afirmación que manifiesta su claro rechazo a la educación en su país y seguramente aplicable a este México nuestro, una razón de peso usada por los creadores de la comunidad de Los Horcones, cognición suficiente para aprender, en el caso de los alumnos y enseñar en el caso de los docentes, una justificación para la praxis de las ciencias del comportamiento en las que se puedan desarrollar actividades más eficaces de enseñanza, lograr mayor atractivo y significado del conocimiento en los estudiantes y obligar al administrador a dotar de los recursos suficientes para la consecución sustentada en diversas alternativas de condicionamiento natural, por encima del artificial vivido en las escuelas que menciona de ciudad.

El condicionamiento natural pudiésemos definirlo en base a sus consecuencias, principalmente las de largo plazo que se refieren a los eventos producidos en base a sus afectaciones, sí o no, o respuestas posteriores, positivas o negativas, por lo que la educación merece una especial atención.

La educación comunitaria involucra el diseño e implementación de programas para enseñar, fomentar o mantener conductas comunitarias en todos los miembros. Por supuesto, muchos de estos programas implican un arreglo del medio ambiente, principalmente de nuestro medio social (interacciones personales) y físico (cosas). (Comunidad Los Horcones, 2006-2007, pág. educación).

Una frase que sugiere dos tipos de consecuencias, las que se originan en la conducta misma, un resultado natural o una respuesta automática y las que tienen su origen en fuentes distintas de su conducta. La primera, el autor las conoce como consecuencias naturales, de las que podemos ejemplificar los clásicos paradigmas y la segunda, consecuencias artificiales, cuyo ejemplo un comentario reforzador o positivo de un docente hacia su alumno.
Bajo este panorama, la instauración de un reforzador natural pareciera no ser manipulable, sin embargo si la conducta se presenta, la consecuencia también lo hace en el mismo sentido.

Nadie se pregunta cómo motivar a un bebé. Un bebé, naturalmente, explora todo lo que está a su alcance, a no ser que ya se le pongan impedimentos para ello. Y esta tendencia, al crecer, no desaparece; se la extirpan. Llevamos a cabo un estudio de las motivaciones del niño en libertad y hallamos resultados en abundancia. (SKINNER, 1985, pág. 117).

¿Qué utilidad práctica tiene? La respuesta la da con el ejemplo del bebé, el docente puede establecer o eliminar la función de refuerzo o hacerlas más o menos visibles las consecuencias naturales de la conducta.

La estrategia debe hacer hincapié en el refuerzo natural que cumple con dos objetivos: primero, la forma, aumentar y mantener el comportamiento, y segundo, a la condición de las consecuencias naturales como reforzadores (fortalecimiento). Sin embargo, a pesar de que puede condicionar una consecuencia natural como un refuerzo, es más eficaz a utilizar ciertas estrategias adicionales (Comunidad Los Horcones, 2006-2007). Recomiendan la siguiente secuencia.

1. Selección del comportamiento de destino.
2. Identificación de consecuencias naturales de la conducta estudiada.
3. Selección de las consecuencias más relevantes en el ámbito educativo.
4. Identificación de consecuencias más observadas por el estudiante.
5. Organizar las condiciones que producen las consecuencias que logren mayor facilidad de observación por el estudiante.

Conclusión

La secuencia anterior una muestra de su pensamiento predecible y lineal, como las propuestas hasta el momento expuestas, que no admiten otras posibilidades y por tanto inhibidor de la creatividad, libertad de cátedra, restrictivos en todos los sentidos, una forma de pensar que implica únicamente la localidad, crea la ilusión de encontrar las causas a un problema y las relaciones que tienen origen en la inmediatez y cercanía, debiendo explicar los fenómenos desde distintos dominios cognitivos en contextos más amplios que atiendan y comprendan más allá de lo local y no simplemente las configuraciones que le dieron origen, un marco más estructurado que considere múltiples dimensiones, más holista.

Desde luego, la realidad cotidiana es circunstancial, es decir, seguramente Skinner es un unificador del quehacer científico, filosófico y conceptual con el que ahora compartimos una visión más ecológica, un compartir con la naturaleza en la que estamos y a la que nos debemos. Compartir el que la conducta humana tiene implicaciones en el diseño de la cultura, por lo que se debe controlar en la propia sociedad y lo más destacado, su cambio social sin esa transversalidad política, que por lo menos en México, ha significado la ruina de muchos proyectos que solamente duran un sexenio, si bien nos va.

La inexistencia de un proyecto de largo plazo en la política nacional, no fue impedimento para el proyecto de Los Horcones, de hecho sus propuestas sugieren el largo plazo y una incipiente exploración de una compleja relación de factores sociales, religiosos, económicos, culturales y políticos con resultados muy variados en cuanto a la naturaleza humana como la independencia personal como punto central, en política, difícilmente pueden aceptar a que alguien más tome las decisiones, la radicalización de las ideas en la parte social seguramente es inevitable con su entorno muy diferente, y la religiosidad, aunque un apoyo fundamental a la armonía, también es significado de gran conformismo, situaciones que posiblemente expliquen por qué no se han reproducido con el éxito esperado por el propio autor.

Bibliografía

. Comunidad Los Horcones. (2006-2007). Los Horcones -indice-. Recuperado el 16 de Febrero de 2010, de Los Horcones Comunidad Walden Dos: http://loshorcones.org/
. SKINNER, B. F. (1985). Walden Dos. Madrid: Ediciones Orbis, S. A.

Breve cronología epistemológica de la educación.

Antonio Martínez Sánchez

Introducción
Un recorrido histórico

Hasta el Siglo XIX, dominaba un paradigma, el ejercicio, vinculado claramente a la apropiación del conocimiento a través del hacer o poner en práctica lo aprendido, sin mediar un examen sistemático de los resultados.

El pretender atender una reflexión epistemológica, por breve que esta sea, es necesario contextualizar, para entender a los autores objeto de esta investigación.

El siglo aludido, un previo innegablemente álgido y que marca seguramente las lecturas de estudio de los autores por analizar, una época de revoluciones en el viejo continente, la industrial en Inglaterra y las corrientes liberadoras de Francia, pérdidas importantes de las colonias españolas en América Latina, el acuerdo de las 13 colonias con el que declaran su independencia de la Gran Bretaña, la independencia nacional de nuestro país, la aparición de la primera ONG marcada por la convención mundial contra la esclavitud, años en que tan solo el 3% de la población vivía en las grandes ciudades, urbanismo opacado por la densidad poblacional del campo. Luchas todas en que están buscando la realización de un sueño de libertad y progreso social.

Este último, caldo de cultivo de filosofías que se encuentran en el tiempo y espacio, diferentes tendencias y pensadores que en su diversidad, dan forma a lo que en materia de conocimiento prevaleció y hoy seguimos aprovechando sus frutos de muy diversas formas e influencia pretendida de la que seguramente parten muchas investigaciones en los albores del siguiente siglo.

A principios del siglo XX un cambio drástico en la tecnología y cambios en la filosofía que, si bien basadas en teorías surgidas en el pasado inmediato, se ven alteradas por acontecimientos vivenciados por los autores a analizar, la tecnificación y automatización de los sistemas de producción, la petrolización como fuente de energía hoy preponderante, teorías que se hacen presentes como la relatividad y su fuerte influencia en los pensadores de la época, hechos que marcan vidas y evoluciones como las dos guerras mundiales y la etapa de la posguerra, que radicaliza posturas político ideológicas y que modifican, junto con los hechos previos citados, la composición poblacional, creciendo fuertemente las urbes, alimentadas por personas de origen rural desatendidas, un panorama diferente que forja nuevas propuestas para el cambio o resistirse a él.

Un pasado en interacción con el presente de hombres racionales que buscaron un sentido al ser desde que se construyeron sistemas y escuelas del saber, una investigación que aún hoy sigue y busca evitar explicaciones simplemente dogmáticas en pos de descubrir diferentes facetas e interpretaciones de la propia vida y entorno de los legítimos pensadores, una historia que hoy en día no está segura de la cuna del conocimiento de las cosas y sus causas y que, en general, escudriña una legitima intención de señalar un camino, y advertir a otros de las pistas que conducen a diversas partes, y que por el momento para efectos de estudio, ubican a los más representativos para el fin u objeto de estudio de esta materia. Jean Piaget (Suiza 1896-1980), Lev Semyónovich Vigotsky (URSS 1896-1934), Burrhus Frederic Skinner (EUA 1904-1990) y Carl Rogers (EUA 1902-1987).

Jean Piaget
El desarrollo de la inteligencia en interacción con el medio.

Considerado por muchos como uno de los iniciadores del constructivismo en la educación, o por lo menos un epistemólogo destacado de este modelo, como claramente lo sugiere Zubiría:

De esta manera, a partir de 1915 el constructivismo empieza a
remarcar un relativismo epistemológico en la condición humana en la figura de
Jean Piaget, biólogo suizo, quien influenciado por la noción de evolución humana
creadora del filósofo francés Bergson decide retomar el tema en un documento
titulado la misión de la idea, el cual marcaría los inicios de la contribución
de Piaget en el área de la psicología y educación. (ZUBIRÍA Remy, 2004, pág. 21
y 22).

Una postura genética en la que determina las principales fases en el desarrollo cognitivo de los niños, partiendo de un modelo que da explicación del desarrollo de la inteligencia y del propio aprendizaje a partir de la adaptación de estos al medio que los rodea, lo que hace patente en una publicación previa.

Otras publicaciones de Piaget para 1913 se refería a la noción de
biología, que definió como el estudio de hábitos gradualmente adquiridos en el
proceso de adaptación de las especies. Es claro que Piaget se centró en el
estudio de la especie, su adaptación y evolución durante un tiempo considerable
influenciado por la teoría de Charles Darwin (ZUBIRÍA Remy, 2004, pág.
31).

En este contexto, la observación y experimentación en sus propios hijos, Piaget busca demostrar que lo cognitivo es indispensable y hasta imprescindible en el desarrollo de la inteligencia del ser, misma que el humano deberá conocer y así tener la posibilidad de interactuar con la sociedad, cada uno de acuerdo a sus posibilidades y habilidades, para reforzar sus conocimientos y llegar a una conclusión en sus propios términos razonados, un criterio propio, una construcción de su saber.

Lev S. Vigotsky
El constructivismo social

En la misma búsqueda de tipos de conocimiento, en un momento diferente en espacio, y muy estrecho en el tiempo, el constructivismo genetista de Piaget encuentra un rival importante en ideas, aunque en el mismo paradigma constructivista y se ven influidos por el mismo hombre:

Al establecer comparaciones con Piaget, encontramos que un
científico que desde luego influyó en Vigotsky fue Darwin. (ZUBIRÍA Remy, 2004,
pág. 36)

Considerado el precursor del constructivismo social, Vigotsky piensa que el conocimiento es el resultado de un proceso socio-histórico en el que el sujeto interactúa en el medio socio-cultural, aunque no niega la interacción física propuesta por su contraparte genetista, rechaza la postura de Piaget, la que considera reduccionista.

Para Vigotsky cualquier función presente en el desarrollo cultural
del niño aparece dos veces, en dos planos distintos; primero a nivel social, a
nivel interpersonal y solo después a nivel individual a nivel psicológico.
(ZUBIRÍA Samper, 2003, pág. 175)

El autor habla de dos tipos de funciones mentales, las que denomina como inferiores, de origen natural y determinadas por tanto desde la genética del individuo y las superiores que se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social donde reconoce que a mayor contacto cultural con su entorno, mayor conocimiento, posibilidades de actuar y más robustas sus funciones mentales.

Burrhus Frederic Skinner
El condicionamiento operante.

Para entender el condicionamiento operante de Skinner, es necesario diferenciarlo del clásico propuesto por Watson y Pavlov, en el caso de sus antecesores, en el estímulo-respuesta es necesario esperar que pase algo para obtener la respuesta, es decir, no se obtiene un comportamiento ante la ausencia de una causa y el sujeto no posee el control sobre dicho suceso, lo que para Skinner no tiene sentido, no podemos esperar a que las cosas sucedan en el ambiente, el medio se puede manipular a iniciativa del sujeto, por tanto no es esencial la existencia de un estímulo o conocer previamente las causas de evocar una respuesta.

Según Skinner (1975, p. 5) «el sujeto no absorbe pasivamente el
conocimiento del mundo sino que debe jugar un papel activo». Skinner explica
cómo las personas aprenden haciendo, experimentando y ensayando. Estos tres
componentes deben trabajar juntos y deben ser estudiados para formular cualquier
ejemplo de aprendizaje. Solamente cuando estos tres componentes son descritos
podemos identificar qué ha sido aprendido, bajo qué condiciones puede tener
lugar el aprendizaje, y las consecuencias que sustentan y mantienen la conducta
aprendida. El énfasis está en la respuesta activa del sujeto. (TRILLA, 2001,
pág. 233).

Muy frecuentemente, la mayoría de nuestras respuestas no pueden atribuirse a los estímulos conocidos. Esto es parte de lo que prueba en su laboratorio, la paloma, el ratón o una persona hacen algo y se comportan de alguna manera que opera en sintonía con el medio ambiente y en el medio ambiente hay una respuesta a dicha actividad. ¿Cómo el medio ambiente responde a la actividad, recompensada o no, determina en gran medida si el comportamiento se repite, se mantiene o se evita? Pregunta amplia que es objeto de investigación de ese legado a la escuela de nuestro siglo.

Carl Rogers
La psicología humanista.

La perspectiva humanista con un enfoque de autorrealización y de cumplimiento de necesidades básicas que propone Abraham Maslow, Carl Rogers considera que la gente nace con una conciencia que le permite tomar decisiones adecuadas a lo largo de su vida, en otras palabras, el ser humano tiene todo lo que necesita para alcanzar el mayor estado del ser, una tendencia constructivista presente en el ser que puede ser retenida, pero nunca destruida, pues cada individuo hace un esfuerzo real por mejorar su existencia, por lo que su propuesta trasciende a la educación.

Para Rogers la enseñanza que él propone, o sea, enseñanza centrada
en el alumno, debe responder a actitudes interiores de la persona y debe
promover un comportamiento consecuente con esas actitudes. La medida de su
aplicación será determinada por el grado de actitudes que el educando posee. La concepción educativa de Rogers trae consigo un cambio (de comportamiento) en las
estructuras tradicionales, de modo que, éstas puedan responder a las nuevas
exigencias. (BERNARDINI & SOTO, 1984, pág. 289).

El humanismo que hoy pretendemos en las TIC´s, que hemos encontrado en algunos casos de competencias o del coaching, se deben en gran medida al trabajo teórico de Maslow e indiscutiblemente de Rogers, quien popularizó una forma de terapia no intervencionista, proporcionando espacio suficiente al asesorado para trabajar consigo mismo, conseguir la anhelada autorrealización y consecuentemente el cambio ante las nuevas exigencias.

Para que se dé ese cambio es necesario un cambio de comportamiento
en las “actitudes” de la dirección, de los padres de los alumnos y de los
alumnos mismos. Es requisito imprescindible, una transformación interna para que
los grupos actúen auténticamente, ya que la enseñanza centrada en el alumno no
se impone a nadie. (BERNARDINI & SOTO, 1984, pág. 289).

Aunque el autor claramente apoya la idea del Yo, de la autorrealización que parecieran sugerir un desapego a la socialización, en este fragmento apunta a lado opuesto, incluye la conciencia del ser, su funcionamiento y por tanto se ocupa de la interacción con otros individuos que forman el entorno inmediato.

Rogers sienta las bases para el crecimiento personal y el desarrollo al impulsar, de manera decidida, la confianza en uno mismo, sabiéndose realmente querido, respetado y aceptado incondicionalmente por todos aspectos de su vida, basados en sí mismo, en el interior de la persona y el entorno inmediato que lo rodea.

Bibliografía

BERNARDINI, A., & SOTO, J. A. (1984). La educación actual en sus fuentes filosóficas. EUNED.
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TRILLA, J. (2001). El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Grao.
Vigotsky organization. (Jan. de 2008). Biografía. Recuperado el 09 de Feb. de 2010, de http://vigotsky.org/biografia.asp
ZUBIRÍA Remy, H. D. (2004). Constructivismo en los procesos de enseñanza aprendizaje en el siglo XXI. Plaza y Valdes.
ZUBIRÍA Samper, J. (2003). De la escuela nueva al constructivismo: un análisis crítico. Coop. Editorial Magisterio.